我应该先解释的核心教义，比如佛的无常、无我、空性，这些都是不谈命运和道的原因，可以对比，比如和儒家，说明他们如何涉及这些概念,而则不同。
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佛性本无命，道可长自圆
佛性本无命，道可长自圆，在传统文化中，"命"与"道"常被提及，但对佛家而言，这两者皆非佛性的所在，佛性本自清净，无为而无不为，不为外境所困，不为名利所累，这种超越性的智慧,正是佛家教义的核心所在。
佛性无命，不为命运所拘
佛性本无定，不为外境所执，佛陀在《中论》中说："一切唯心造，心生念增减。"意思是说，一切现象都是由心所造，心念的增减变化造就了种种境缘，佛性本清净，不染不著，不生不灭，不增不减，这种清净的本性，不为外境所困,不为命运所限。
佛性无命，不为命运所拘，命运是外在的因果循环，而佛性是内在的本真智慧，佛性不为命运所动，不为命运所困，因为它本无执著，不为外境所动，这种超越性的智慧，让佛能够超越生死,度尽众生。
道可长，自成
道可长，自成，道家讲究"道生万物，道化为用"，强调道的无为而治，而佛家则强调"道可道，非常道"，道的超越性更胜于佛性，佛家的无为而治，不是消极的无为，而是积极的中道，是"不偏不倚，不 Mandate 不约束"。
佛性不为道所困，道可长，自成，佛性是道的本源，道是佛性的延伸，佛性不为道所限，道可以长，可以久，可以自成，这种超越性的智慧，让佛能够超越一切境缘,度尽一切众生。
佛性与道的辩证关
佛性与道的关，是本体与表象的关，佛性是道的本源，是道的真谛，道是佛性的延伸，是佛性的表现，佛性不为道所限，道可以长，可以久，可以自成，这种辩证关,体现了佛家的智慧。
佛性与道的辩证关，也体现了传统文化的智慧，道家强调无为而治，佛家强调不为外境所动，两者看似不同，实则相通，佛性不为命运所拘，道可长，自成，这种超越性的智慧，让传统文化能够超越时空的,能够永恒地流传。
佛性本无命，道可长自圆，佛家的智慧，是超越性的智慧，是不为外境所动，不为命运所限的智慧，这种智慧，让佛能够超越一切境缘，度尽一切众生，这种智慧,也是传统文化的精髓所在。
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